{"id":675,"date":"2026-03-21T08:26:55","date_gmt":"2026-03-21T08:26:55","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.adlington.fr\/index.php\/2026\/03\/21\/comment-peter-thiel-et-les-techno-reactionnaires-americains-recuperent-la-pensee-du-philosophe-chretien-rene-girard\/"},"modified":"2026-03-21T08:31:05","modified_gmt":"2026-03-21T08:31:05","slug":"comment-peter-thiel-et-les-techno-reactionnaires-americains-recuperent-la-pensee-du-philosophe-chretien-rene-girard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.adlington.fr\/index.php\/2026\/03\/21\/comment-peter-thiel-et-les-techno-reactionnaires-americains-recuperent-la-pensee-du-philosophe-chretien-rene-girard\/","title":{"rendered":"Comment Peter Thiel et les techno-r\u00e9actionnaires am\u00e9ricains r\u00e9cup\u00e8rent la pens\u00e9e du philosophe chr\u00e9tien Ren\u00e9 Girard"},"content":{"rendered":"

Selon le philosophe, le d\u00e9sir na\u00eet toujours de l\u2019imitation de celui d\u2019un autre. Parti aux Etats-Unis en 1947, il remarque en enseignant le fran\u00e7ais que le \u00ab d\u00e9sir mim\u00e9tique \u00bb est l\u2019un des grands ressorts des r\u00e9cits litt\u00e9raires. A partir de Proust, mais aussi de Stendhal, Dosto\u00efevski, Flaubert ou Cervant\u00e8s, Ren\u00e9 Girard montre que, loin des clich\u00e9s romantiques sur la singularit\u00e9 du d\u00e9sir, la v\u00e9rit\u00e9 romanesque met au jour son caract\u00e8re essentiellement imitatif : Don Quichotte imite les chevaliers m\u00e9di\u00e9vaux, et les snobs proustiens d\u2019A la recherche du temps perdu singent les aristocrates.<\/p>\n
En un mot, \u00ab nous ne pouvons d\u00e9sirer un objet que si quelqu\u2019un d\u2019autre le d\u00e9sire \u00bb, r\u00e9sume le philosophe Charles Ramond dans Le Vocabulaire de Ren\u00e9 Girard (Ellipses, 2009), en ajoutant que la th\u00e9orie du d\u00e9sir mim\u00e9tique est \u00ab \u00e0 la fois originale et \u00e9vidente \u00bb, chacun pouvant observer comment les enfants envient le jouet qu\u2019un autre poss\u00e8de. Peter Thiel fut saisi par les hypoth\u00e8ses de Girard, lanc\u00e9es dans Mensonge romantique et v\u00e9rit\u00e9 romanesque. Le d\u00e9sir mim\u00e9tique peut parfaitement trouver \u00e0 s\u2019illustrer dans les r\u00e9seaux sociaux, notamment dans le rayonnement du pionnier Facebook \u2013 cr\u00e9\u00e9 par Mark Zuckerberg et dont Peter Thiel a \u00e9t\u00e9 le premier investisseur \u2013, o\u00f9 chacun se regarde dans le miroir des autres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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https:\/\/www.lemonde.fr\/idees\/article\/2026\/03\/20\/comment-peter-thiel-et-les-techno-reactionnaires-americains-recuperent-la-pensee-du-philosophe-chretien-rene-girard_6672780_3232.html<\/a><\/p>\n
Cette rivalit\u00e9 n\u2019est pas uniquement romanesque. Dans le monde social, elle conduit \u00e0 des conflits et \u00e0 une violence sans fin, qui n\u2019est interrompue que par la d\u00e9signation d\u2019un \u00ab bouc \u00e9missaire \u00bb, rendu responsable des maux d\u2019un collectif (\u00e9pid\u00e9mie, famine, ch\u00f4mage ou ins\u00e9curit\u00e9). Son expulsion, et parfois m\u00eame sa mise \u00e0 mort, apaise les tensions et r\u00e9concilie le collectif autrefois d\u00e9chir\u00e9. Paradoxalement, le bouc \u00e9missaire, parce qu\u2019il joue ce r\u00f4le de r\u00e9conciliateur, va obtenir un statut particulier et \u00eatre transform\u00e9 en h\u00e9ros ou en dieu, susciter des rituels. Ce m\u00e9canisme est au fondement de la naissance de toute soci\u00e9t\u00e9, th\u00e9orise Ren\u00e9 Girard dans <\/span>La Violence et le sacr\u00e9<\/a> <\/span><\/em>(Grasset, 1972),<\/em> <\/span>ouvrage cette fois-ci nourri par l\u2019anthropologie. Pour lui, le christianisme est la seule religion \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler l\u2019innocence du bouc \u00e9missaire : le Christ est consid\u00e9r\u00e9 comme une victime sous l\u2019\u00e9gide de laquelle on se place, d\u00e9r\u00e9glant ainsi de mani\u00e8re irr\u00e9versible le cycle de la violence sacrificielle.<\/p>\n
<\/head>Figure \u00e9nigmatique de la fin des temps,<\/span> <\/span><\/span>l\u2019Ant\u00e9christ<\/a><\/u> <\/span><\/span>est assimil\u00e9 par Thiel au<\/span> <\/span><\/span>\u00ab gouvernement mondial \u00bb<\/em> <\/span><\/span>qui<\/span> <\/span><\/span>\u00ab transformerait la plan\u00e8te en prison \u00bb<\/em>. Face \u00e0 des consid\u00e9rations sur l\u2019Armageddon qui oscillent entre de<\/span> <\/span><\/span>\u00ab vagues \u00bb <\/span><\/em>r\u00e9f\u00e9rences bibliques emprunt\u00e9es aux \u00e9p\u00eetres de Paul aux Thessaloniciens ou \u00e0 l\u2019Apocalypse de Jean de Patmos, mais aussi aux blockbusters de science-fiction, Jean-Pierre Dupuy a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 de reprendre \u00e0 son compte la formule de l\u2019\u00e9crivain anglais G. K. Chesterton (1874-1936) :<\/span> <\/span><\/span>\u00ab Le monde moderne est plein d\u2019id\u00e9es chr\u00e9tiennes devenues folles. \u00bb<\/em><\/p>\n
\u2014 Read on www.lemonde.fr\/idees\/article\/2026\/03\/20\/comment-peter-thiel-et-les-techno-reactionnaires-americains-recuperent-la-pensee-du-philosophe-chretien-rene-girard_6672780_3232.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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